Ana Sayfa Sayılar Güney 26 İşçi Kültürü Konferansı İçin Tez­ler – II

Ziyaretçi Defterinden

Üye Özel Menüsü

İçerik Tıklama Görünümü : 3145851
Şu anda 203 konuk çevrimiçi

Giriş Yap



İşçi Kültürü Konferansı İçin Tez­ler – II PDF Yazdır e-Posta
Makale İçeriği
İşçi Kültürü Konferansı İçin Tez­ler – II
Sos­ya­liz­min pro­le­tar­ya­ya ka­zan­dır­dık­la­rı
Ne yap­mış­tır pro­le­tar­ya ik­ti­da­rı Sov­yet­ler Bir­li­ği’nde?
Tüm Sayfalar

Pro­le­tar­ya kül­tü­rü ya da ye­ni in­san / ye­ni top­lum ko­nu­sun­da  atı­lan adım­lar…
– Pro­le­tar­ya kül­tü­rü, ye­ni in­san / ye­ni top­lu­mun kül­tü­rü ola­rak ta­nım­lan­dı­ğın­a gö­re, prol­e­ter kül­tür­de ge­li­nen yer ko­nu­sun­da, ye­ni in­san / ye­ni top­lum yö­nün­de atıl­mış adım­lar de­ğer­len­di­ril­me­li­dir. Ta­rih­te atıl­mış olan, bu­gün de atı­lan ki­mi so­mut adım­la­rın de­ğer­len­di­ril­me­sin­de bir kaç nok­ta­nın bi­lin­ce çı­kar­tıl­ma­sı, de­ğer­len­dir­me­ler ve tar­tış­ma­lar­da bi­linç­te tu­tul­ma­sı önem­li­dir:
– İş­çi sı­nı­fı kül­tü­rü, ya­zı­lı ta­ri­hin­de yal­nız­ca sı­nıf­lı top­lum­la­rı ta­nı­yan, sı­nıf­sız top­lu­mu ise he­nüz hay­van­lık ale­min­den ay­rıl­dı­ğı en il­kel dö­nem­le­rin­de ya­şa­mış olan in­san­lı­ğın ya­şa­mın­da –ta­ri­hin­de ken­din­den ön­cek­le­rin­den ni­te­lik ola­rak de­ği­şik, yep­ye­ni bir kül­tür­dür.
O şim­di­ye ka­dar­ki kül­tür­ler­den de­ği­şik ola­rak sı­nıf­sız bir top­lu­mu he­def­le­yen, sı­nıf­sız bir to­pu­mun iliş­ki­le­ri­ni içe­ren, yan­sı­tan bir kül­tür­dür. Sı­nıf­sız top­lu­ma va­ran dek de, bu top­lu­ma gi­diş için mü­ca­de­le­nin kül­tü­rü­dür pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rü.
– Pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rü, ken­din­den ön­ce­ki kül­tür­ler­den de­ği­şik ola­rak için­de ya­şa­dı­ğı es­ki top­lu­mun bağ­rın­da ge­li­şip ege­men ha­le ge­le­mez. Es­ki-sö­mü­rü­cü top­lu­mun bağ­rın­da pro­le­tar­ya kül­tü­rü an­cak nü­ve­ler ola­rak ge­li­şe­bi­lir. Ye­ni top­lu­mun bi­linç­li sa­vaş­çı­la­rı­nın iliş­ki­le­rin­de, eser­le­rin­de ge­li­şe­bi­lir. Fa­kat ege­men ha­le ge­le­mez.
– Pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rü­nün ege­men ha­le gel­me­si için, pro­le­tar­ya­nın top­lum­da si­ya­si ege­men­li­ği ele ge­çir­me­si ve onun ik­ti­da­rı şart­la­rın­da pro­le­tar­ya kül­tü­rü­nün bi­linç­li ola­rak ya­ra­tıl­ma­sı / ge­liş­ti­ril­me­si / ege­men ha­le ge­ti­ril­me­si ça­lış­ma­sı­nın yü­rü­tül­me­si ge­rek­li­dir. Bu, pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rü­nün ege­men­li­ği mü­ca­de­le­si, esas­ta ye­ni in­san / ye­ni top­lum ya­rat­ma mü­ca­de­le­sin­den baş­ka bir şey de­ğil­dir. Bu mü­ca­de­le kı­sa sü­re­de za­fe­re ula­şa­cak bir mü­ca­de­le ola­rak dü­şü­nül­me­me­li­dir. Ye­ni in­san / ye­ni top­lu­mun ya­ra­tıl­ma­sı –on­bin­ler­ce yıl­lık sı­nıf­lı top­lum ger­çek­li­ği­nin in­sa­nı­nın de­ğiş­me­si bir kaç ku­şak in­sa­nı kap­sa­yan bir za­man di­li­mi için­de ger­çek­le­şe­bi­le­cek ka­dar ba­sit / ko­lay bir iş de­ğil­dir.
– Bü­tün kül­tür­ler­de ol­du­ğu gi­bi, pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rün­de dü­şün­ce ve duy­gu­lar çok önem­li rol oy­na­mak­ta­dır.
Dü­şün­ce­le­rin, duy­gu­la­rın de­ğiş­me­si, bu duy­gu ve dü­şün­ce­le­rin üze­rin­de yük­sel­dik­le­ri mad­di te­me­lin or­ta­dan kal­dı­rıl­ma­sı ile bir­lik­te oto­mik­tan ve der­hal ger­çek­leş­me­mek­te; dü­şün­ce ve duy­gu­lar, on­la­rın te­me­li olan mad­di te­mel­den da­ha uzun sü­re ya­şa­ya­bil­mek­te­dir.
– Ye­ni in­san / ye­ni top­lu­ma ge­çiş, uzun bir sü­reç ola­rak dü­şü­nül­mek zo­run­da­dır.
Bu uzun sü­reç için­de pro­le­tar­ya­nın si­ya­si ik­ti­da­rı dev­rim­le ele ge­çir­me­si, ken­di ik­ti­da­rı­nı kur­ma­sı, yal­nız­ca bir baş­lan­gıç­tır an­cak.
“Sos­ya­list top­lum” de­di­ği­miz top­lum Marks’ın de­yi­miy­le “her ba­kım­dan, eko­no­mik, ah­la­ki, dü­şün­sel ola­rak hâ­lâ bağ­rın­dan çık­tı­ğı es­ki top­lu­mun (ka­pi­ta­list top­lu­mun) iz­le­ri­ni ta­şı­yan bir top­lum­dur.” (Ak­ta­ran Le­nin, Dev­let ve Dev­rim, say­fa 111, İn­ter Ya­yın­la­rı)
Bu top­lum­da es­ki ile ye­ni ara­sın­da­ki mü­ca­de­le, tam an­la­mıy­la bir ölüm ka­lım mü­ca­de­le­si­dir.
– Bu ölüm ka­lım mü­ca­de­le­sin­de, bir­çok şey pro­le­tar­ya açı­sın­dan de­ne­me ya­nıl­ma yo­lu ile öğ­re­nil­mek du­ru­mun­da ve zo­run­da­dır.
Şim­di­ye ka­dar ye­ni in­san / ye­ni top­lum yö­nün­de atıl­mış olan adım­la­rın de­ğer­len­di­ril­me­sin­de bü­tün bu ol­gu­lar dik­ka­te alın­mak zo­run­da­dır. Bun­lar dik­ka­te alın­dı­ğın­da gö­rü­le­cek­tir ki, şim­di­ye ka­dar­ki sos­ya­lizm de­ne­yim­le­ri­nin son çö­züm­le­me­de ye­nil­miş ol­ma­la­rı, bir an­lam­da ge­ri dö­nüş ol­gu­la­rı­nın ya­şa­nıl­mış ol­ma­sı, ne ye­ni in­san / ye­ni top­lum pro­je­le­ri­nin ve bu uğur­da mü­ca­de­le­le­ri­nin yan­lış­lı­ğı­nı ne de bo­şu­na­lı­ğı­nı gös­ter­mek­te­dir. Ye­nil­gi­ler bu de­ne­yim­ler­de el­de edi­len ka­za­nım­la­rı or­ta­dan kal­dır­maz. İn­san­lık ta­ri­hi açı­sın­dan iki ku­şak in­sa­nı bi­le kap­sa­ma­yan sos­ya­lizm de­ne­yim­le­ri, bir göz açıp ka­pa­ma za­ma­nı­na eş­tir.
– Ye­ni in­san / ye­ni top­lu­mun ya­ra­tıl­ma­sı ya da pro­le­tar­ya kül­tü­rü­nün ya­ra­tı­lıp ege­men kı­lın­ma­sı mü­ca­de­le­si açı­sın­dan en önem­li de­ne­yim kuş­ku­suz Sov­yet­ler Bir­li­ği de­ne­yi­mi­dir. Bu de­ne­yim yal­nız­ca Rus­ya’­da­ki pro­le­tar­ya dev­ri­mi, em­per­ya­lizm ça­ğı­nın ilk pro­le­tar­ya dev­ri­mi ve ku­ru­lan dev­le­tin ilk pro­le­tar­ya dev­le­ti ol­ma­sı açı­sın­dan de­ğil, ay­nı za­man­da pro­le­tar­ya­nın şim­di­ye dek en uzun sü­re ik­ti­dar­da kal­dı­ğı dev­rim ol­ma­sı açı­sın­dan da önem­li­dir.
– Kuş­ku­suz pro­le­tar­ya kül­tü­rü açı­sın­dan Sov­yet­ler Bir­li­ği’nden son­ra­ki dev­rim­ler­den de öğ­re­ni­le­cek çok şey var­dır, bun­la­rın da pro­le­tar­ya­nın kül­tü­rü­ne ­kat­kı­la­rı var­dır. Özel­lik­le Çin Dev­ri­mi, Çin de­ne­yi­mi, her şey­den ön­ce de Sov­yet­ler Bir­li­ği’nde­ki ge­ri dö­nüş ol­gu­sun­dan öğ­ren­me­ye ça­lı­şan, bu­nu en­ge­lle­mek ama­cıy­la ger­çek­leş­ti­ri­len Bü­yük Pro­le­ter Kül­tür Dev­ri­mi de­ne­yi­mi çok önem­li­dir. Fa­kat bü­tün­lük için­de ele alın­dı­ğın­da pro­le­tar­ya kül­tü­rü açı­sın­dan Sov­yet­ler Bir­li­ği’nin de­ne­yi be­lir­le­yi­ci­dir.